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尤惜阴@ 演本法师

演本大师事略

演本老法师原籍江无锡人俗姓尤名雪行别号惜阴以大禹寸阴是宝自励晚年常自署曰无相山人或八一山人少时丰神朗润天聪俊发淹通群籍深入坟典曾於前清光绪廿九年癸卯与弘一法师 (即在俗时之李叔同先生).  同任上海梵王渡圣约翰大学国文教授蜚声文苑同称巨擘其时国内新文艺运动方在萌芽上人与弘人一法师特开风气之先加以倡导嗣因研究佛法深生信仰在杭州虎跑寺行皈依三宝仪式号弘如居土事为大学校长所闻诧其信仰歧异师以道不同不相为谋 遂偕弘一法师同时自动引退於是更发宏願深感导俗牖民必须徒教育及弘化工作入手乃先后於甲辰,乙巳相将举办免费平民学校於沪渎时人贤之.

辛亥建国之初革命思想磅礴海内外师兼任民立报编辑亦与弘一法师所任之太平洋报副刊桴鼓相应逮弘一法师留学东瀛 未几而民立报亦以主编宋渔夫氏为国殉难终告停版师得旧雨穆藕初居士之邀 转入植棉农场及纺织事业发挥经济奇才以协助国家生产利益平民生计一面潜心觉海传播慧命在沪主编世界佛教居士林林刊并撰辑谭因,法味,故事浅说,注释袁了凡四训,印行安士全书旁及各 佛学业刊饶有兴致以阐扬大乘教义启迪群机与当时无锡丁福保居士齐名 民国十七年冬复组织赴暹佛教考察团又名曰中华净业团盖取义华严经净行品之无量胜 也 团长为心医头陀团员尚有庞铭新居士等数人皆严修戒行净业超卓之士其时师原约弘一法师同行赴暹化度南方事为鹭江陈敬贤居士所闻急电欢迎恳先至厦一叙渠本人适在泉听经将立回厦恭候於是该团乃易行程不迳赴港转航而先到厦矣既到厦陈居士延往南普陀 时四明延庆寺芝峰法师在闽南佛学院任教务彼与一公固他乡遇故知也因与性願法师及诸莲友殷勤挽留坚请居闽而弘一法师在闽南十余年绍隆律藏廣被法化之历史肇始於兹上人可谓其增上助缘之第一人也.

师自南行而后在暹提倡净土法门逗机说法远近震动蔚然徒风不久遂有暹罗中华佛学研究社之出世 时在民国十九年间 (公元一九三零年) 迄今彼邦人土犹多口碑载道追慕前微可知上人修养之真感化力之大洵非偶然.

上人济世为怀未出家时即精研周易探玄寻奥辨识机微有独到之领悟 曾著有东方之科学宅运新案上下卷四巨册 宅运图解全集以及人间天眼指南宅运撮要等书均为近代希有之创作演绎数理,地形,方位,时间,人事,错综变化依其指示如响斯应据云此乃参考古今诸家学说汰滓存精融会而贯通者其独特之创见言前人之所未言为当代堪舆学之权威江浙人士称之为地仙逮后数年漫游南岛足迹尔遍琼崖,越南,及东南亚各地演讲佛法行菩萨道

一九三二年间上人初到新加坡下榻居士林时适北京法源寺大德德玉和尚南来 将往印度鹿野苑兴建中华佛寺.  (寺为李俊承居士捐建者).  师以机缘默契乃礼德玉和尚为师就居士林落发现比丘相具足威仪以戒严身过午不食嗣又专诚到缅甸圣地受具足戒朝礼印度圣迹远至天竺大雪山后再回马隐居槟城受三宝弟子谢莲塘居士供养掩关研习密宗得其法要乃提倡显密圆修为知行合一即生学佛成就之不二法门出版法海一滴两集分赠各地净信一九四五年间新加坡昆卢寺雪山法师至金马仑开山 建三宝寺刹恭迓上人卓锡住持四象皈仰上人更宏其规模得王碧莲居士之发心赞助 增建佛教图书馆於寺后山俯瞰山色云霭隐没气象万千上人号该馆曰法轮图书馆暗示法轮常转教化十方之义所藏经书秘笈文献法宝极其丰富均为上人多年留心请储 来自国内外寺岩丛林及佛经流通处之珍本源远流长岂等闲所可立致而其方便说法利钝靡遗凡有请示莫不善巧解说尽意求详所作文简虽在病中亦皆珍重端楷洋洋大观令人望而生敬

曩岁屡次莅星开示法要历任新加坡佛教总会及佛教居士导师 缁素咸推为尊宿教泽覃敷 门下弟子中济济多士遍及菲,,,马各地频年弘通经籍撰编著作出版单行本未尝间断如三种戒经合刊,须摩提经八关齐戒法特刊,进化家庭,众福之门,鸠摩罗什尊者传,禅家不夜城,不离世间成就出世间三昧,佛说戒消灾经,提高道风世风,璎珞经,金刚经妙解,金光明经,报恩经,佛说十二头陀经,佛法要领,修证圆通等等真谛微言难以尽述.

上人世缘至一九五七年七月廿四日岁次丁酉六月廿七日寅时圆寂临终瑞相面目如生廿五日封龛於金马仑三宝寺卅日(夏历七月初四日).  正午时分举行茶毗翌日检拾灵骨获各 颜色鲜明圆净之 利甚多 以及各 形状之骨花三大盘七彩缤纷晶莹灿拦此即上人德行之徵信也距生於民国纪元前三十九年 夏历二月初六日吉时享世寿八十有五僧腊二十有五戒 腊一十八秋其毕生为教尽瘁弘法度生之精神与事迹诚非笔墨所能颂扬其万一呜呼一代宗师遽尔西去人天眼灭. 群伦震悼实法门之一大损失也.

资料取自演本法师文钞

虚明-演本

     

 
 

   

談養吾祖師

尤惜阴
@
演本法师

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